Giovanni Pico della Mirandola
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El proposito de este producto es exponer que, en Katatay , Jose Maria Arguedas representa el pachakutiy social por mediacii?n de una convocatoria Con El Fin De cambiar el mundo y que esta convergencia Con El Fin De mudar nunca separado se da en el disciplina persona, sino que involucra toda la cosmovision andina, en donde hombres y dioses coinciden Con El Fin De ocurrir del panico a la resolucion, desplazandolo hacia el pelo en esa ruta trazar y efectuar la alegria volteando al mundo.
Esta idea la extendemos a la representacion sobre las desplazamientos sociales que se suscitan en las pueblos con la intencion sobre cambiar las condiciones deplorables sobre vida, que van desde juntarse para enfrentarse a naciones Con El Fin De adquirir su soberania, o enfrentarse a li?minas sociales dominantes que las oprimen. En semejante significado, utilizamos la metodologia interdisciplinaria que convoca categorias de la literatura, la linguistica, la antropologia y la leyenda con la intencion de explorar con mayor amplitud la riqueza expresiva de el poema quechua.
Katatay es titulo que da sustantivo a la compilacion sobre siete poemas quechuas sobre Arguedas1. Mismamente lo advertimos en sus novelas Los rios profundos o Todas las sangres , a donde los varones suenan desplazandolo hacia el pelo se cargan sobre coraje Con El Fin De confrontar al gamonal asi como acabar con el modo funesto que despojaba a las runakuna de su dignidad humana; ya que, ante los gamonales, dichos tenian el tasacii?n sobre un animal o sobre la cosa, por eso las vidas pertenecian a la hacienda.
Asi, En Caso De Que un potentado queria deshacerse de un “desobediente”, lo castigaba o lo mataba. No existe una separacion dualista dentro de desarrollo y no ha transpirado naturaleza, sino que esta Asimismo seria parte sobre la interaccion social. En Kawsay ,. En esta linea de reivindicaciones y no ha transpirado transformaciones se ubican los poemas quechuas de Arguedas, en particular ” Katatay “.
En este contexto cultural y no ha transpirado literario planteamos igual que hipotesis interpretativa que las tensiones vitalizadoras y no ha transpirado transformadoras del varon desplazandolo hacia el pelo la naturaleza se observan en el poema ” Katatay “. Estas se manifiestan a traves de la comunicacion intima y tensa dentro de el adulto asi como el universo, entre el adulto y las dioses, en la grado en que existe armonias celebrantes y no ha transpirado aflicciones asumidas Con El Fin De alcanzar un universo justo que permita ocurrir del temor a la alegria colectiva.
En mencionado interes, de este modo igual que se danza y no ha transpirado canta Con El Fin De sanar un universo enfermo, de la misma manera veremos en el poema que se juntan los varones de danzar con la natura, con su universo religioso, para trasformar las estados socioculturales en las que vive el runa.
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